龙智随兄学习佛法之时，得见大日佛，问曰：“世尊！如来亦有身有命，佛有境界，王有尊祗，如佛于王迎送之间稍事冷落，而王杀佛，可称王为名相得当否？”

大日佛告龙智：“莫作是说。即是如来，如来灭后，佛法流传，后数百年，今得勃兴，再数百年，兴而后衰，末世劫难，又数百年，末世劫完，仍有佛法无余存在，仍有新佛出世。譬如此世之始，歌利王割截我佛的身体，忍辱仙人承受十万种辱，直至释迦出世，佛法方才勃兴开始，释迦才有圆满。以往诸佛迎送闪失，是修为不够，即使无失，也是修为不够乃致未得圆满，非是杀死，乃是磨修。于王则是得当。”

龙智闻听是句，涕泪悲泣，稍收悲屹而白佛言：“希有，世尊！不能名相，无以实相。佛说如是甚深经典，令我顿感渺小，今日有幸闻听如是经典，更愿详闻深义，必当信解受持、为人解说。”

“汝今谛听，当为汝说”，大日佛言，“色心贯穿谓之注意，行想萦绕乃是住持，住持佛法之僧迦，念诵佛行，辨想梵法，无日无夜，不眠不休，如痴如醉，如去如来，而逐现端庄行为、本身色相，于是才是发起正等正觉之念。而后明白，佛祖有体有生，而佛法勃兴随缘，佛法无正无误，而因缘附合如来。缘份如来乃是真谛，论法妄考缘份，拘泥思辩，未达如来，不得圆满，是以当舍。所以故：要修如来先修佛法，能用佛法再灭佛法，然后如来。”
大日佛又言：“汝之听义趣而不惊怖，可以学问，而问答之间多字诳任，不如再加六百年之修为，然后再为人解说佛法真谛也不为迟。”

应该算是金刚般若波罗蜜经读后感，我觉得我应该适合一些出差类的活再多干段时间
panr write @ 20081223